Sobre o microbook
Studienarbeit aus dem Jahr 1997 im Fachbereich Filosofia - theoretische (Erkenntnis, Wissenschaft, Logik, Sprache) Nota: 1.0, Ludwig-Maximilians-Universität München (Filosofia), Veranstaltung: Proseminar, 14 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Im Rahmen der Einarbeitungszeit für diese Seminararbeit habe ich mich mit einem der Kuriosum Menschheitsgeschichte und vor allem der Philosophie beschäftigt. Die Rede ist vom Ego Ich oder als Träger der grundeigenen, individuellen Wesenheit und dem ich, über das sich jede Pessoa ihr mit dem eigenen Körper identifiziert. Denn jeder Mensch, als der sich versteht Individuum, tut über Innere eine Gliederung moldes, Struktur Seines Ich ihm die diese Individualität verschafft. Jedes Denken, jede Kommunikation, Schlicht und jede ergreifend Handlung im Lichte vollzieht sich dieses Ich, de sich im Kontakt mit der äußeren Realität als von subjekt dieser, oder Ich differenziert. Das sich mit der Ich identifiziert Zentralen Instanz unserer Persönlichkeit, es sich auf das bezieht Selbst, morrem im Gegensatz zum eigene Pessoa Äußeren, dem unterschiedenem Objekt. Es ruft ein Ichbewußtsein Wach, a morrer Grundlage Einerseits unseres gesellschaftlichen Zusammenlebens darstellt, obwohl Niemand andererseits ist in der Lage, ego sein und Struktur dessen Innere zu genau bezeichnen. Dieses um nicht zugängliche, und Spekulationen Interpretationen offenlassende Dasein des Ich, chapéu enorme Auswirkungen auf die Philosophie des Abendlandes. Denn, assim Kant ,, Empirische de Ich kann sich selbst nur erfahren, Weil es anderes, Äußeres erfährt.'2 Diese Aussage, ich als hier morrer des Aufhänger westlichen Denkens bezeichnen Möchte, impliziert Unterscheidung zwischen dem eine Ich und der Welt den Dualismus Objekt und von subjekt. Genau auf dieser Differenzierung der von restlichen Subjekts des äußeren Realität (Objekte) basiert jede Westliche Epistemologie. Im Gegensatz dazu stehen morrer Vorstellungen des Zen-Buddhismus, der dem versucht empirischen Ich entgegenzuwirken. Die folgenden Seiten zielen darauf ab, des mit dem Hintergrund westlichen, logisch-analytischen Denkens, konträren philosophischen Lösungsansatz des den und seine Zen Vorstellung von der Wirklichkeit herauszustellen.
