LEBENSENDE UND HIRNTOD AUS SICHT DER JUDISCHEN - resenha crítica

Sobre o microbook

Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Ethik, Nota: 4,5, Universität Bern, Sprache: Deutsch, Resumo: Die Sachlage scheint eigentlich klar zu sein. Aus klassisch-halachischer Sichtweise kann man schlussfolgern, dass der Hirnstammfunktionen de Versagen kein Todeskriterium darstellt, do schlägt Herz Também noch folglich auch eine pulsação vorhanden ist. Nun gibt es aber verschiedene Rabbiner, o Hirntodkonzept für die aus Sicht halachischer durchaus Akzeptabel ist. Então zB schreibt Rav Tendler: 'destruição de todo o cérebro ou morte cerebral, e só that, é consonante com os pronunciamentos bíblicos sobre o que constitui uma definição aceitável de morte ... Pacientes com completa destruição irreversível do cérebro cumprir esta definição mesmo coração e ação circulação são mantida artificialmente. 'Dazu kommt, dass de israelische Oberrabbinat Herztransplantationen strikten unter Bedingungen em Gewissen caído erlaubt und den somit 'Hirntod-Kriterien' nicht negativ grundsätzlich gegenüber stehen. Jedoch wird das Wort 'Hirntod' in den Publikationen kein Einziges Mal erwähnt. Der anderen Seite auf gibt es viele dennoch zeitgenössische rabbinische Autoritäten, die akzeptieren nicht de Hirntodkonzept. Die Kontroverse über den Hirntod aus Sicht halachischer dauert freira schon drei Jahrzehnte. Der Grund dafür liegt in den verschiedenen wahrscheinlich Interpretationsmöglichkeiten des jüdischen Gesetzes. Eines ist jedoch Klar wenn man die von Aussage hinzuzieht Jonas, dass es sich nämlich bei einem einen Hirntoten um und einen Sterbenden nicht uma alça Toten, der Dann queda ist klar. Ein Leben für ein anderes Leben zu opfern, ist aus halachischer Sichtweise mit Sicherheit nicht gestattet. Der bezieht Texto sich auf das Buch von Nordmann, Yves 1999

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