Sobre o microbook
A filosofia islâmica origina na recepção da filosofia grega pelo mundo islâmico devido ao movimento de traduções começou durante o período abássida (séc. VII), principalmente jacobino e cristãos nestorianos. Durante muito tempo, a filosofia islâmica tem sido estudado mais por causa do que ele poderia contribuir para a compreensão das fontes de filósofos cristãos, como Tomás de Aquino, Duns Scotus e Alberto Magno, que se como uma filosofia autônoma e original. Mesmo quando ela era um objeto de estudo, a concepção de que foi constituída por uma preocupação constante para o confronto entre fé e razão levou os estudiosos a acreditar que os autores sempre teve algo a esconder, uma vez que as suas opiniões verdadeiras desmentida tanto os fundamentos da religião ou a doutrina de quem detinha o poder. Pode-se dizer que nas últimas décadas os estudos sobre falsafa já não seguem esta estrutura. Eles chegaram a um nível de sofisticação e especialização, tanto metodológica como textuais, sem precedentes na história da filosofia, que este livro reflete. Antes de ser uma história da filosofia islâmica, o livro é uma reflexão sobre seus principais temas, de modo a restaurar-lhe o seu próprio sentido, como adverte o autor. Na primeira parte do trabalho, o autor apresenta uma tabela cronológica dos principais filósofos que compõem o seu foco de investigação, expondo as principais idéias desses pensadores e as influências que receberam. Analisando o processo de formação dessas correntes de pensamento, mostra até que ponto pode ser chamado islâmico, argumentando principalmente que esses filósofos procuraram na filosofia grega um modelo" de racionalidade', mas uma base para os seus próprios pontos de vista religiosos. Ele encerra a primeira parte com uma análise das várias interpretações desta filosofia recebeu de seus leitores contemporâneos. na segunda parte do livro, tendo como princípio orientador o conceito de tawhid, unidade divina, o autor passa a analisar as questões dele decorrentes, como a estrutura do cosmos e da vontade, a forma como os filósofos islâmicos bem tratado como o seu papel em seus respectivos sistemas. seu objetivo é mostrar como, apesar de diferentes posições, a íntima relação que o homem, o mundo e guarda Deus é um elemento constitutivo da seu pensamento.
