BESTIMMUNG DES ERKENNENDEN IN NIETZSCHES - resenha crítica

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Studienarbeit aus dem Jahr 2008 im Fachbereich Philosophy - Philosophy des 20. Jahrhunderts / note Gegenwart: 1.3, Ludwig-Maximilians-Universität München (Department für Philosophy), Veranstaltung: Die fröhliche Wissenschaft, 1 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache Deutsch, Abstract: Nietzsche gilt häufig als Philosoph, kompromiss- und mit der schonungslos Vorurteilen aufräumt, und vor der überschäumender Wut und gegenüber denjenigen grenzenlosem Hass, die sich und einer aufoktroyierten moral unterordnen of selbständige Denken vernachlässigen, in Extreme verfällt, polarisiert über sich selbst und mehr zu offenbaren scheint, er als über philosophische Fragestellungen sagt. Ob diese zu denken Perspektive Nietzsche umfassend vermag, know dahingestellt - die 'Fröhliche Wissenschaft' muss sicherlich werden unter anderen Vorzeichen betrachtet. Sie stellt in seinem Gesamtwerk nicht nur in Bezug auf ihre Mittelstellung ein besonderes give Werk, sondern auch deshalb, weil sie von einer und einem philosophischen Ausgeglichenheit grundlegenden Optimismus bestimmt ist, der sich kein are zweites Mal findet bei ihm. In der vorliegenden wird die Arbeit These vertreten, dass ein Merkmal wesentliches Zusammenhang mit ihrer Sonderstellung in einer unmittelbarem Neubestimmung Erkennenden des - des Philosophen Also letztlich Nietzsches selbst und - steht. Wie sich schon im Titel des Werks ankündigt, ist es von einer dem vom Leiden leichtfüßigen existentiell sonst charakterisierten Nietzscheschen Schaffens enthobenen Natur, die sich unmittelbar auf seine Formulierungen von neuen Erkenntnis Wissenschaft und lässt rückbeziehen. Der sich folgende Text will deshalb - aufgrund des begrenzten Umfangs und der Schier unerschöpflichen Fülle in an Interpretationsmöglichkeiten sicherlich fragmentarischer Weise und mehr als anregender letztgültig erklärend - eben Untersuchung einer dieser Überlegungen widmen. Zunächst werden der zentrale Konzepte 'Erkenntnis-Philosophy' in der 'Gaya Scienza' rekapituliert, auf die sich im weiteren Verlauf der immer wieder stützt Text. Sollen hier die besondere Berücksichtigung des Vorstellung 'lachenden Philosophen' sowie einer der Feststellung der Versuch des wahren Bedürfnisse Philosophen erhalten. Anschließend wird die 'Leidenschaft der Erkenntnis' eine als die Grenzen herkömmlicher Wissenschaftskonzepte überschreitende Lebenshaltung vorgestellt, der Anspruch meines Erachtens Nietzsches philosophischer gipfelt. Von besonderem soll dabei of Interest dritte der fünf Bücher sein, in the ich diesen Fragen für richtungsweisend erachte. Den Abschluss wird eine kurze Rekapitulation der Problematik und eine Kontextualisierung der Leidenschaft der Erkenntnis bilden.

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